曰：遂(suì)古之初，谁传道之？
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
遂：往。传道：传说。

上下未形，何由考之？
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
上下：指天地。

冥昭瞢(méng)暗，谁能极之？
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
冥昭：指昼夜。瞢暗：昏暗不明的样子。极：穷究。

冯(píng)翼惟象，何以识之？
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
冯翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。

明明暗暗，惟时何为？
白天光明夜日屯黑暗，究竟它是如何安排？
时：通“是”，这样。

阴阳三合，何本何化？
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
三合：参错相合。三，通“参”。化：化生。

圜(yuán)则九重，孰营度之？
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
圜：天体。九重：九层。

惟兹何功，孰初作之？
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
功：事。

斡(guǎn)维焉系，天极焉加？
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
斡：转轴。维：绳。天极：天的顶端。加：安放。

八柱何当，东南何亏？
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。

九天之际，安放安属？
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
九天：指天的中央和八方。际：边界。属：连接。

隅(yú)隈(wēi)多有，谁知其数？
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
隅：角落。隈：弯曲的地方。

天何所沓(tà)？十二焉分？
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
沓：会合，指天地相合。十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。

日月安属？列星安陈？
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？

出自汤谷，次于蒙汜(sì)。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
蒙汜：古代神话中太阳在晚上停住的地方。

自明及晦，所行几里？
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
明：天亮。晦：夜晚。

夜光何德，死则又育？
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。

厥利维何，而顾菟(tù)在腹？
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
顾菟：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。

女岐无合，夫焉取九子？
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九个孩子。合，匹配。取：得，生。

伯强何处？惠气安在？
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
伯强：大厉疫鬼。惠气：和气。

何阖(hé)而晦？何开而明？
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
阖：关闭。

角宿(sù)未旦，曜(yào)灵安藏？
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
角宿，二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。曜灵：太阳。

不任汩鸿，师何以尚之？
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。师：众人。尚：推举。

佥(qiān)曰“何忧，何不课而行之？”
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
佥：皆。课：考察。行：用。

鸱(chī)龟曳(yè)衔，鲧(gǔn)何听焉？
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
鸱龟曳衔：高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。

顺欲成功，帝何刑焉？
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
顺欲：符合要求。帝：帝舜。刑：诛罚。

永遏在羽山，夫何三年不施？
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
遏：禁闭。羽山：神话中的山名。施：通“弛”，释放。

伯禹愎(bì)鲧，夫何以变化？
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎鲧：从鲧腹中生出来。

纂就前绪，遂成考功。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
纂：继续。就：跟从。绪：事业。考：父亲。

何续初继业，而厥谋不同？
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？

洪泉极深，何以窴(tián)之？
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
窴：通“填”。

地方九则，何以坟之？
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。坟：划分。

应龙何画？河海何历？
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。厉：通“历”。

鲧何所营？禹何所成？
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？

康回冯怒，墬(dì)何故以东南倾？
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。墬：古“地”字。

九州安错？川谷何洿(wū)？
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。洿：深，一说挖掘。

东流不溢，孰知其故？
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？

东西南北，其修孰多？
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？

南北顺椭(tuǒ)，其衍几何？
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
椭：狭而长。顺：与椭同义。衍：余。

昆仑悬圃，其凥(jū)安在？
昆仑山上玄圃仙境，它到底坐落在哪里？
悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。其凥安在：问的是昆仑山上的悬圃，它坐落的地方在哪里。凥：古同“居”。

增城九重，其高几里？
山中还有增城九重，它的高度有几里？
增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。

四方之门，其谁从焉？
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
四方之门：昆仑山四面的门。从：出入。

西北辟启，何气通焉？
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
辟启：打开。

日安不到？烛龙何照？
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
日安不到：什么地方太阳照射不到。烛龙：神话中的神。

羲和之未扬，若华何光？
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。

何所冬暖？何所夏寒？
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？

焉有石林？何兽能言？
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”

焉有虬龙，负熊以游？
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
虬（qiú）：神话中的无角龙。

雄虺九首，倏忽焉在？
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
虺（huǐ）：毒蛇。倏（shū）忽：往来飘忽。

何所不死？长人何守？
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
不死：长生不死。长人：指防风氏。

靡蓱九衢，枲华安居？
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。枲（xǐ）：麻的别名。

灵蛇吞象，厥大何如？
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

黑水玄趾，三危安在？
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
黑水：水名。玄趾：地名。三危：山名。

延年不死，寿何所止？
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
延：长。

鲮鱼何所？鬿堆焉处？
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。

羿焉彃日？乌焉解羽？
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。

禹之力献功，降省下土四方。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。降省：下来视察。

焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。通：通“婚”。台桑：古地名。

闵妃匹合，厥身是继。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。厥身是继：继，继嗣。

胡维嗜不同味，而快鼌饱？
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
胡：为什么。维：语助词。快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。

启代益作后，卒然离蠥。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。

何启惟忧，而能拘是达？
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
惟：通“罹”。而能拘是达：益、启的传说较多，闻一多《天问疏证》说：“案《天问》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达，逃脱。

皆归射鞫，而无害厥躬。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。

何后益作革，而禹播降？
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。

启棘宾商，《九辨》《九歌》。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。

何勤子屠母，而死分竟地？
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
屠：裂剥。而死分竟地：竟，委，抛弃。

帝降夷羿，革孽夏民。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。革孽：变革夏政，祸害夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。

冯珧利决，封豨是射。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。封：大。

何献蒸肉之膏，而后帝不若？
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
蒸：冬祭。膏：肥美的肉。后帝：天帝。若：顺悦。

浞娶纯狐，眩妻爰谋。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。纯狐：羿的妻子。眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

何羿之射革，而交吞揆之？
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。交：合力。吞：消灭。揆：计谋。

阻穷西征，岩何越焉？
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。

化而为黄熊，巫何活焉？
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”

咸播秬黍，莆雚是营。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
秬（jù）黍：黑黍。莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。

何由并投，而鲧疾修盈？
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。疾：罪行。修盈：指罪行极多。

白蜺婴茀，胡为此堂？
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。

安得夫良药，不能固臧？
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？

天式从横，阳离爰死。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。阳：阳气。

大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。

蓱号起雨，何以兴之？
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。

撰体协胁，鹿何膺之？
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通“应”。

鳌戴山抃，何以安之？
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。

释舟陵行，何之迁之？
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
释：放弃。陵行：在陆上行走。迁：移走。

惟浇在户，何求于嫂？
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。

何少康逐犬，而颠陨厥首？
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。

女歧缝裳，而馆同爰止。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。

何颠易厥首，而亲以逢殆？
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。

汤谋易旅，何以厚之？
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。

覆舟斟寻，何道取之？
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。

桀伐蒙山，何所得焉？
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。

妺嬉何肆，汤何殛焉？
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
妺（mò）嬉（xī）何肆，汤何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。肆，罪。殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？

舜闵在家，父何以鳏？
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？

尧不姚告，二女何亲？
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
姚：舜的姓，这里指舜的父亲。二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。

厥萌在初，何所亿焉？
从其最初的发展，谁能预料到后来？
亿：或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。

璜台十成，谁所极焉？
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
璜（huáng）台：玉台。成：层。极：尽，看透的意思。

登立为帝，孰道尚之？
承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？
登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”

女娲有体，孰制匠之？
女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？
女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。

舜服厥弟，终然为害。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
弟：指舜弟象。终然为害：指象一直想杀舜。

何肆犬豕，而厥身不危败？
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。

吴获迄古，南岳是止。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。南岳：指霍山。止：居留。

孰期去斯，得两男子？
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。两男子：指太伯、仲雍。

缘鹄饰玉，后帝是飨。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。后帝：指商汤。飨：请人享用。

何承谋夏桀，终以灭丧？
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？

帝乃降观，下逢伊挚。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
帝：帝汤。降观：视察民情。伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。

何条放致罚，而黎服大说？
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。服：“民”的讹字。说，通“悦”。

简狄在台，喾何宜？
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。宜：通“仪”，匹配。

玄鸟致贻，女何喜？
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。

该秉季德，厥父是臧。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。臧：善。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。

干协时舞，何以怀之？
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？

平胁曼肤，何以肥之？
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。

有扈牧竖，云何而逢？
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。逢：相遇，指王亥相逢有易女。

击床先出，其命何从？
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。

恒秉季德，焉得夫朴牛？
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。朴：通“服”。服牛：服役之牛。

何往营班禄，不但还来？
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。但：疑通作“旦”。

昏微循迹，有狄不宁。
上甲微能追随祖迹，有易国就不得安宁。
昏微：上甲微。有狄：有易。

何繁鸟萃棘，负子肆情？
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已废弃）”。（上敏下鸟）鸟：鸮（xiāo）。萃：聚集。棘：酸枣树。负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。

眩弟并淫，危害厥兄。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。

何变化以作诈，而后嗣逢长？
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。

成汤东巡，有莘爰极。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
有莘：国名。爰：乃。极：到。

何乞彼小臣，而吉妃是得？
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。吉妃：善妃。

水滨之木，得彼小子。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
小子：小孩，指伊尹。

夫何恶之，媵有莘之妇？
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
媵（yìng）：陪嫁。

汤出重泉，夫何辠尤？
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。

不胜心伐帝，夫谁使挑之？
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。

会朝争盟，何践吾期？
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
会朝：指甲子日的早晨。吾：指周。期：约定的日期。

苍鸟群飞，孰使萃之？
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。

列击纣躬，叔旦不嘉。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。叔旦：武王的弟弟周公旦。

何亲揆发足，周之命以咨嗟？
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
揆：谋划。发，周武王的名。命：国运。咨嗟：叹息。

授殷天下，其位安施？
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？

反成乃亡，其罪伊何？
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
反：一本作“及”，等到。伊：助词，无义。

争遣伐器，何以行之？
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
伐器：作战的武器，指军队。

并驱击翼，何以将之？
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。

昭后成游，南土爰底。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
昭后：周昭王。南土：南方，指楚国。底：到。

厥利惟何，逢彼白雉？
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
逢：迎。雉：野鸡。

穆王巧梅，夫何为周流？
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。周流：周游。

环理天下，夫何索求？
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
环理：周行。理，通“履”，行。

妖夫曳炫，何号于市？
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
妖夫：妖人。炫，炫耀。号：吆喝，叫卖。

周幽谁诛？焉得夫褒姒？
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
周幽：周幽王。褒姒：周幽王的王后。

天命反侧，何罚何佑？
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
反侧：反复无常。

齐桓九会，卒然身杀。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。

彼王纣之躬，孰使乱惑？
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
乱惑：疯狂昏迷。

何恶辅弼，谗谄是服？
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。

比干何逆，而抑沈之？
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。

雷开阿顺，而赐封之？
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
雷开：纣的奸臣。

何圣人之一德，卒其异方？
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。异方：不同的方式，这里指不同的结局。

梅伯受醢，箕子详狂？
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。箕子详狂：箕子：纣的叔父。

稷维元子，帝何竺之？
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。竺：通“毒”，憎恶。

投之于冰上，鸟何燠之？
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），温暖。

何冯弓挟矢，殊能将之？
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。

既惊帝切激，何逢长之？
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。

伯昌号衰，秉鞭作牧。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“?（hāo）”的省文，“?”是“耄（mào）”的别体，指年龄八九十岁。秉：执。鞭：鞭子，比喻权柄。牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。

何令彻彼岐社，命有殷国？
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
何令彻彼岐社：彻，毁。岐，地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社，祭祀土地神的庙。

迁藏就岐，何能依？
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。

殷有惑妇，何所讥？
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。讥：谏。

受赐兹醢，西伯上告。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
受赐兹醢：受赐，文王接受纣王之赐。兹醢，指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。

何亲就上帝罚，殷之命以不救？
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？

师望在肆，昌何识？
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
师：官名。望：吕望，即姜太公。肆：市昌：周文王的名。识：认识，了解。

鼓刀扬声，后何喜？
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。后：周文王。

武发杀殷，何所悒？
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
武：周武王。发：武王的名。殷：纣王。悒（yì）：不愉快。

载尸集战，何所急？
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
载尸集战：尸，木主，灵牌。集战，会战。

伯林雉经，维其何故？
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。雉经：缢死。

何感天抑墬，夫谁畏惧？
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
感天抑墬：谓“感动天地”。

皇天集命，惟何戒之？
上天既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
集命：指皇天将赐天命。

受礼天下，又使至代之？
既然已经统治天下，为何又被他人取代？

初汤臣挚，后兹承辅。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
臣：小臣。挚：伊尹。

何卒官汤，尊食宗绪？
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
官汤：官于汤，指做了汤的相。尊食宗绪：指配享宗庙。

勋阖梦生，少离散亡。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
阖：阖庐，春秋时吴国国君。梦，阖庐祖父寿梦。生：通“姓”，孙。

何壮武历，能流厥严？
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
流：传布。严：原作“庄”，汉时避明帝讳改。

彭铿斟雉，帝何飨？
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。斟雉：调和鸡羹。帝：指尧。

受寿永多，夫何久长？
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”

中央共牧，后何怒？
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。后：周厉王。怒：指降旱为祟。

蜂蛾微命，力何固？
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。力何固：指团结的力量何等坚固。

惊女采薇，鹿何佑？
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
惊女：闻一多以为当作“女惊”，“惊”通“警”，警戒的意思。

北至回水，萃何喜？
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
回水：即雷水，发源于首阳山。萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？

兄有噬犬，弟何欲？
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
兄：指秦景公，春秋时秦国国君。弟：指秦景公之弟针。

易之以百两，卒无禄？
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
百两：一百辆车。无禄：失去俸禄。

薄暮雷电，归何忧？
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
薄暮：傍晚。

厥严不奉，帝何求？
国家庄严不复存在，对着上天有何祈求？
厥严：楚国的威严。奉：保持。帝何求：对上天还有什么要求。

伏匿穴处，爰何云？
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
伏匿：隐藏。穴处：居在山洞里。爰何云：对国事还有什么可说的。

荆勋作师，夫何长？
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
荆：楚国。勋：追求功勋。作师：兴兵。夫何长：国家命运怎能长久？

悟过改更，我又何言？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。

吴光争国，久余是胜。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
吴光：吴公子光，即阖庐。争国：指阖庐对楚国发动的战争。久余是胜：阖庐常战胜我们。余：我楚国。

何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。

吾告堵敖以不长。
我告诉堵敖，楚国的国运不会久长。
堵敖：楚文王的儿子，继楚文王为楚国国君，他的弟弟杀死他，自立为王，就是楚成王。

何试上自予，忠名弥彰？
为何楚成王杀死堵敖自立为王，却使忠名更加显著？
试：通“弑”，臣杀君的行为。上：指堵敖。自予：给自己，指自立为王。彰：显著。

参考资料：