推荐诗文

作者:
李白 白居易 杜甫 屈原 宋玉 老子 孟子 左丘明 王勃 刘彻 唐寅 先秦佚名 苏轼 王维 杜牧 陆游 李煜 元稹 韩愈 岑参 齐己 贾岛 柳永 曹操 李贺 曹植 张籍 孟郊 皎然 罗隐 贯休 韦庄 张祜 王建 晏殊 岳飞 姚合 卢纶 秦观 钱起 朱熹 韩偓 高适 方干 李峤 赵嘏 贺铸 郑谷 郑燮 张说 张炎 辛弃疾 李清照 刘禹锡 李商隐 陶渊明 孟浩然 王安石 欧阳修 韦应物 温庭筠 刘长卿 王昌龄 杨万里 诸葛亮 范仲淹 陆龟蒙 晏几道 周邦彦 杜荀鹤 吴文英 马致远 皮日休 张九龄 权德舆 黄庭坚 司马迁 皇甫冉 卓文君 文天祥 刘辰翁 陈子昂 纳兰性德 柳宗元 许浑 吴均 鲍照 卢照邻 萧衍 汉乐府 乐府诗集 陆机 李颀 傅玄 皎然 司空曙 苏辙 曹丕 甄氏 萧纲 刘希夷 石崇 张若虚 陈叔宝 曹叡 张华 张衡 宋子侯 辛延年 江淹 杨广 薛道衡 戚夫人 李延年 贾谊 淮南小山 东方朔 庄忌 王褒 刘向 王观 骆宾王 王之涣 林逋 张元干 两汉佚名 严维 郑文宝 庾信 雍陶 孙光宪 孙洙 高启 范成大 贾至 杨巨源 周紫芝 杨炯 何梦桂 何逊 李攀龙 刘克庄 吴潜 朱敦儒 夏竦 张可久 王以宁 张翥 舒亶 清江 李致远 李频 薛昂夫 韩琮 郭麐 史鉴 郑思肖 周密 荀子 司马光 颜真卿 赵恒 王翰 李益 陈陶 曹松 徐锡麟 戴叔伦 柳中庸 徐陵 卢思道 祖咏 张敬忠 陈琳 严武 司空图 张乔 李世民 陈羽 柳开 常建 张孝祥 马戴 薛逢 王涯 牛峤 萨都剌 徐兰 李梦阳 张玉娘 蔡挺 江总 张惠言 崔颢 张蠙 毛文锡 贺知章 李昂 魏野 于濆 邓千江 戎昱 曹勋 杨素 杨慎 张旭 卢汝弼 朱栴 谢榛 王夫之 沈彬 王赞 王镃 曹元用 范云 苏佑 田锡 列子 袁枚 胡令能 刘义庆 雷震 吕岩 施肩吾 李涉 于鹄 崔道融 蒲松龄 徐渭 周敦颐 高鼎 刘方平 叶绍翁 白朴 宋祁 袁宏道 张先 程颢 谢灵运 杜审言 王雱 李璟 曾巩 苏舜钦 于良史 张维屏 王驾 王令 刘昚虚 谢朓 朱淑真 李华 武元衡 张栻 丘逢甲 梅尧臣 刘攽 黄孝迈 钱惟演 朱服 万俟咏 崔涂 唐彦谦 曹雪芹 赵令畤 储光羲 朱彝尊 叶梦得 梁曾 曾允元 关汉卿 王守仁 李弥逊 白玉蟾 李之仪 翁格 虞世南 方岳 陈亮 杨载 李元膺 晁补之 严仁 赵师秀 高骈 陈文述 李重元 蔡确 戴复古 项鸿祚 谢逸 窦叔向 智生 张耒 祝允明 张大烈 文征明 寇准 韩琦 毛滂
展开

题君山

方干 唐代

曾于方外见麻姑,闻说君山自古无。
曾经在世外见到麻姑,听说君山古时候本无。

元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。
原是昆仑山顶一块石,飓风吹来落入洞庭湖。

参考资料:

1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:776-777

曾于¹方外²见麻姑³,闻说君山自古无。
君山:在湖南洞庭湖口,又名湘山、洞庭山,山势奇秀,景色旖旎。¹于:一作“游”。²方外:世外。指仙境或僧道的生活环境。³麻姑:神话中仙女名。闻说,听说。

¹是昆仑²山顶石,海风³吹落洞庭(tíng)
¹元:原来,原本。一作“云”。²昆仑:山名,绵亘在今新疆、西藏和青海,在古代传说中是神仙遨游的地方。³海风:飓风。海,古代称塞外湖泊亦曰“海”。⁴落:落到。⁵洞庭湖:在湖南省北部、长江南岸,中国第二大淡水湖,素有“八百里洞庭”之称。

参考资料:

1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:776-777
曾于方外见麻姑,闻说君山自古无。
元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。

曾于¹方外²见麻姑³,闻说君山自古无。
曾经在世外见到麻姑,听说君山古时候本无。
君山:在湖南洞庭湖口,又名湘山、洞庭山,山势奇秀,景色旖旎。¹于:一作“游”。²方外:世外。指仙境或僧道的生活环境。³麻姑:神话中仙女名。闻说,听说。

¹是昆仑²山顶石,海风³吹落洞庭(tíng)
原是昆仑山顶一块石,飓风吹来落入洞庭湖。
¹元:原来,原本。一作“云”。²昆仑:山名,绵亘在今新疆、西藏和青海,在古代传说中是神仙遨游的地方。³海风:飓风。海,古代称塞外湖泊亦曰“海”。⁴落:落到。⁵洞庭湖:在湖南省北部、长江南岸,中国第二大淡水湖,素有“八百里洞庭”之称。

参考资料:

1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:776-777
曾于方外见麻姑,闻说君山自古无。
元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。

洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《题君山》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《题君山》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。

“曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。

“闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。

“元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。

全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。

参考资料:

1、周啸天 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:1263-1264

送从兄郜

方干 唐代

道路本无限,又应何处逢。

流年莫虚掷,华发不相容。

野渡波摇月,空城雨翳钟。

此心随去马,迢递过千峰。

道路本无限,又应何处逢。

流年莫虚掷,华发不相容。

野渡波摇月,空城雨翳(yì)¹钟。
¹翳:遮蔽,覆盖。

此心随去马,迢递¹过千峰。
¹迢递:遥远的样子。

道路本无限,又应何处逢。
流年莫虚掷,华发不相容。
野渡波摇月,空城雨翳钟。
此心随去马,迢递过千峰。

道路本无限,又应何处逢。

流年莫虚掷,华发不相容。

野渡波摇月,空城雨翳(yì)¹钟。
¹翳:遮蔽,覆盖。

此心随去马,迢递¹过千峰。
¹迢递:遥远的样子。

道路本无限,又应何处逢。
流年莫虚掷,华发不相容。
野渡波摇月,空城雨翳钟。
此心随去马,迢递过千峰。

诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。

第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。

第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。

第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨越万水千山,表达了强烈的不舍之情。

@2022 启哈诗词网 | 诗文 | 名句 | 作者 | 古籍 京ICP备2022016840号-7 QQ邮箱:920 891 263@qq.com