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南北朝佚名 南北朝
上马不捉鞭，反折杨柳枝。
郎君上马后并不去取马背上的马鞭子，而是去折杨树和柳树上的枝条。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿。
他盘膝坐在马背上，悠闲地吹起了长笛，过往的行人听着笛声只觉愁思难忍。
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。
我现在因为浓重的愁苦而不快乐，我愿意成为郎君的马鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝边。
外出时牢牢地抓着郎君的胳膊，闲坐时盘膝在郎君身边。
放马两泉泽，忘不著连羁。
我在两泉旁的小泽处、放牧我心爱的马儿，竟然忘记了给马套上马笼头。
担鞍逐马走，何见得马骑。
我背着马鞍、跟随着马走，怎么不见你骑马呢？
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。
遥看孟津河一带，茂密的杨树和柳树都随风摇曳着。
我是虏家儿，不解汉儿歌。
我是北方民族的儿郎，不理解汉族人写的诗歌。
健儿须快马，快马须健儿。
健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。
跸跋黄尘下，然后别雄雌。
一群马儿快速飞奔，才能分出高下。
上马不捉鞭(biān)¹，反折杨柳枝。
¹捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。
蹀(dié)座¹吹长笛²，愁杀行客儿。
¹蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。²长笛：指当时流行北方的羌笛。
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。
出入擐(huàn)¹郎臂，蹀座郎膝边。
¹擐：系，拴。
放马两泉泽，忘不著连羁(jī)¹。
¹羁：马笼头。
担鞍逐¹马走，何见得马骑。
¹逐：跟随。
遥看孟津河¹，杨柳郁²婆(pó)娑(suō)³。
¹孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。²郁：树木茂密状。³婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。
我是虏(lǔ)家儿¹，不解汉儿歌。
¹虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。
健儿须快马，快马须健儿。
跸(bì)跋(bá)¹黄尘²下，然后别雄雌(cí)³。
¹跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。²黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。³别雄雌：分高低、决胜负。
上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿。
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝边。
放马两泉泽，忘不著连羁。
担鞍逐马走，何见得马骑。
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。
我是虏家儿，不解汉儿歌。
健儿须快马，快马须健儿。
跸跋黄尘下，然后别雄雌。
上马不捉鞭(biān)¹，反折杨柳枝。
郎君上马后并不去取马背上的马鞭子，而是去折杨树和柳树上的枝条。
¹捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。
蹀(dié)座¹吹长笛²，愁杀行客儿。
他盘膝坐在马背上，悠闲地吹起了长笛，过往的行人听着笛声只觉愁思难忍。
¹蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。²长笛：指当时流行北方的羌笛。
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。
我现在因为浓重的愁苦而不快乐，我愿意成为郎君的马鞭。
出入擐(huàn)¹郎臂，蹀座郎膝边。
外出时牢牢地抓着郎君的胳膊，闲坐时盘膝在郎君身边。
¹擐：系，拴。
放马两泉泽，忘不著连羁(jī)¹。
我在两泉旁的小泽处、放牧我心爱的马儿，竟然忘记了给马套上马笼头。
¹羁：马笼头。
担鞍逐¹马走，何见得马骑。
我背着马鞍、跟随着马走，怎么不见你骑马呢？
¹逐：跟随。
遥看孟津河¹，杨柳郁²婆(pó)娑(suō)³。
遥看孟津河一带，茂密的杨树和柳树都随风摇曳着。
¹孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。²郁：树木茂密状。³婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。
我是虏(lǔ)家儿¹，不解汉儿歌。
我是北方民族的儿郎，不理解汉族人写的诗歌。
¹虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。
健儿须快马，快马须健儿。
健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。
跸(bì)跋(bá)¹黄尘²下，然后别雄雌(cí)³。
一群马儿快速飞奔，才能分出高下。
¹跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。²黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。³别雄雌：分高低、决胜负。
上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿。
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝边。
放马两泉泽，忘不著连羁。
担鞍逐马走，何见得马骑。
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。
我是虏家儿，不解汉儿歌。
健儿须快马，快马须健儿。
跸跋黄尘下，然后别雄雌。
《折杨柳歌辞》，《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，共五首，内容相贯，主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。
第一首是写“行客”告别亲友远行之际，“上马”理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用“柳枝”、“长笛”象征离情的事物意象作垫衬，逼出最后一句“愁杀”两字。
第二首中，“愁不乐”点出与“郎”经常离别，故女子大发奇想，希望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情；但又颇有不同，“愿作郎马鞭”的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。
第三首是写放马的情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问“何见得马骑”，怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕，作者的心情是沉重的，对未来充满了迷惑与不解。
第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点：（一）作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故“遥望”之际，对“杨柳郁婆娑”之中原景物倍觉新鲜。“郁婆娑”三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。（二）此诗当原用北族语言，经过汉译。“虏家儿”者，即出诸汉人译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得重视。
第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，跃跃欲试。作者不禁感叹：健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。两个“须”字，突出了人马互相依赖的重要关系。“跸跋黄尘”，动人心魄，展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞，故云“然后”才能决一雌雄。诗有议论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。
南北朝佚名 南北朝
陇头流水，流离山下。
陇山的流水，流离了山下。
念吾一身，飘然旷野。
想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
朝发欣城，暮宿陇头。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。
寒不能语，舌卷入喉。
冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
陇头流水，鸣声呜咽。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。
遥望秦川，心肝断绝。
遥望着秦川，心肝都要断绝了。
陇(lǒng)头¹流水，流离山下。
¹陇头：陇山顶上，一说陇头（平凉、庆阳的一带）古代陇山指六盘山。陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
念吾一身，飘然旷(kuàng)野。
朝发¹欣城，暮宿陇头²。
¹朝发：早晨从欣城出发。²暮宿陇头：傍晚住宿在陇山顶上；暮：傍晚；宿：投宿，住宿。
寒不能语，舌卷入喉(hóu)¹。
¹寒不能语，舌卷入喉：形容六盘山一带气候十分严寒，冻得舌头都卷了上去，不能说话；语：说话。
陇头流水，鸣声呜(wū)咽(yè)¹。
¹鸣声幽咽：天寒地冻，陇山下东流的河水结了冰，河流在冰层间呜呜咽咽，像人哭泣一样。
遥望秦川¹，心肝断绝。
¹遥望秦川：遥望：远眺，即向东远望；秦川，指陕西省中部。这里的秦川，指陇山以东广大地区，不一定指中原或关中地区。
陇头流水，流离山下。
念吾一身，飘然旷野。
朝发欣城，暮宿陇头。
寒不能语，舌卷入喉。
陇头流水，鸣声呜咽。
遥望秦川，心肝断绝。
陇(lǒng)头¹流水，流离山下。
陇山的流水，流离了山下。
¹陇头：陇山顶上，一说陇头（平凉、庆阳的一带）古代陇山指六盘山。陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
念吾一身，飘然旷(kuàng)野。
想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
朝发¹欣城，暮宿陇头²。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。
¹朝发：早晨从欣城出发。²暮宿陇头：傍晚住宿在陇山顶上；暮：傍晚；宿：投宿，住宿。
寒不能语，舌卷入喉(hóu)¹。
冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
¹寒不能语，舌卷入喉：形容六盘山一带气候十分严寒，冻得舌头都卷了上去，不能说话；语：说话。
陇头流水，鸣声呜(wū)咽(yè)¹。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。
¹鸣声幽咽：天寒地冻，陇山下东流的河水结了冰，河流在冰层间呜呜咽咽，像人哭泣一样。
遥望秦川¹，心肝断绝。
遥望着秦川，心肝都要断绝了。
¹遥望秦川：遥望：远眺，即向东远望；秦川，指陕西省中部。这里的秦川，指陇山以东广大地区，不一定指中原或关中地区。
陇头流水，流离山下。
念吾一身，飘然旷野。
朝发欣城，暮宿陇头。
寒不能语，舌卷入喉。
陇头流水，鸣声呜咽。
遥望秦川，心肝断绝。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
南北朝佚名 南北朝
春蚕不应老，昼夜常怀丝。
何惜微躯尽，缠绵自有时。
春蚕不应老，昼夜常怀丝¹。
¹怀丝：双关语，谐“怀思”。
何惜微躯(qū)尽¹，缠(chán)绵²自有时。
¹微躯尽：身死。蚕吐丝后即化为蛹。此借喻为了爱情不惜生命。²缠绵：双关语。以蚕丝的“缠绵”喻爱情的“缠绵”。
何惜微躯尽，缠绵自有时。
春蚕不应老，昼夜常怀丝¹。
¹怀丝：双关语，谐“怀思”。
何惜微躯(qū)尽¹，缠(chán)绵²自有时。
¹微躯尽：身死。蚕吐丝后即化为蛹。此借喻为了爱情不惜生命。²缠绵：双关语。以蚕丝的“缠绵”喻爱情的“缠绵”。
何惜微躯尽，缠绵自有时。 本篇是一位女子一往情深的爱情表白。她以春蚕自喻，以蚕丝比喻情丝。她像春蚕吐丝一样，把日夜萦绕在心上的那一缕绵长的情思编织成一个温柔甜美的小天地。她不惜为此情奉献一切，因为她心中怀着执着的愿望：“缠绵自有时。”唐代诗人李商隐的名句：“春蚕到死丝方尽”，即本于此。
南北朝佚名 南北朝
忆梅下西洲，折梅寄江北。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
西洲在何处？两桨桥头渡。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
树下即门前，门中露翠钿。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
开门郎不至，出门采红莲。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
低下头拨弄着水中的莲子，爱你的感情就如流水一般缠绵悱恻，纯净悠长。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
楼高望不见，尽日栏杆头。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
卷起的帘子外天是那样高，如江水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
梦境像江水一样悠长，伊人你忧愁我也忧愁啊。
南风知我意，吹梦到西洲。
夏天的风若知道我的情意，请将我的梦吹到西边的洲沚（与她相聚）。
参考资料：
忆梅下¹西洲²，折梅寄江北³。
¹下：往。²西洲：当是在女子住处附近。³江北：当指男子所在的地方。
单衫杏子红，双鬓(bìn)鸦雏(chú)色¹。
¹鸦雏色：像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
西洲在何处？两桨桥头渡¹。
¹两桨桥头渡：从桥头划船过去，划两桨就到了。
日暮伯劳¹飞，风吹乌臼(jiù)²树。
¹伯劳：鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖。这里一方面用来表示季节，一方面暗喻女子孤单的处境。²乌臼：现在写作“乌桕”。
树下即门前，门中露翠钿(diàn)¹。
¹翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子¹清如水²。
¹莲子：和“怜子”谐音双关。²清如水：隐喻爱情的纯洁。
置莲怀袖中，莲心¹彻底红。
¹莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿¹。
¹望飞鸿：这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
鸿飞满西洲，望郎上青楼¹。
¹青楼：油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住处。
楼高望不见，尽日¹栏杆头。
¹尽日：整天。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿¹。
¹卷帘天自高，海水摇空绿：意思是说，卷帘眺望，只看见高高的天空和不断荡漾着的碧波的江水。海水，这里指浩荡的江水。
海水梦悠悠¹，君愁我亦愁。
¹海水梦悠悠：梦境像江水一样悠长。
南风知我意，吹梦到西洲。
参考资料：
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
忆梅下¹西洲²，折梅寄江北³。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
¹下：往。²西洲：当是在女子住处附近。³江北：当指男子所在的地方。
单衫杏子红，双鬓(bìn)鸦雏(chú)色¹。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
¹鸦雏色：像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
西洲在何处？两桨桥头渡¹。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
¹两桨桥头渡：从桥头划船过去，划两桨就到了。
日暮伯劳¹飞，风吹乌臼(jiù)²树。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
¹伯劳：鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖。这里一方面用来表示季节，一方面暗喻女子孤单的处境。²乌臼：现在写作“乌桕”。
树下即门前，门中露翠钿(diàn)¹。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
¹翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。
开门郎不至，出门采红莲。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
低头弄莲子，莲子¹清如水²。
低下头拨弄着水中的莲子，爱你的感情就如流水一般缠绵悱恻，纯净悠长。
¹莲子：和“怜子”谐音双关。²清如水：隐喻爱情的纯洁。
置莲怀袖中，莲心¹彻底红。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
¹莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿¹。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
¹望飞鸿：这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
鸿飞满西洲，望郎上青楼¹。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
¹青楼：油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住处。
楼高望不见，尽日¹栏杆头。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
¹尽日：整天。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿¹。
卷起的帘子外天是那样高，如江水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
¹卷帘天自高，海水摇空绿：意思是说，卷帘眺望，只看见高高的天空和不断荡漾着的碧波的江水。海水，这里指浩荡的江水。
海水梦悠悠¹，君愁我亦愁。
梦境像江水一样悠长，伊人你忧愁我也忧愁啊。
¹海水梦悠悠：梦境像江水一样悠长。
南风知我意，吹梦到西洲。
夏天的风若知道我的情意，请将我的梦吹到西边的洲沚（与她相聚）。
参考资料：
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
《西洲曲》，五言三十二句，是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻，“充满了曼丽宛曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，令人‘情灵摇荡’。”《西洲曲》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。
《西洲曲》在艺术上有以下三点值得注意。
第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
南北朝佚名 南北朝
上马不捉鞭，反折杨柳枝。
郎君上马后并不去取马背上的马鞭子，而是去折杨树和柳树上的枝条。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿。
他盘膝坐在马背上，悠闲地吹起了长笛，过往的行人听着笛声只觉愁思难忍。
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。
我现在因为浓重的愁苦而不快乐，我愿意成为郎君的马鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝边。
外出时牢牢地抓着郎君的胳膊，闲坐时盘膝在郎君身边。
放马两泉泽，忘不著连羁。
我在两泉旁的小泽处、放牧我心爱的马儿，竟然忘记了给马套上马笼头。
担鞍逐马走，何见得马骑。
我背着马鞍、跟随着马走，怎么不见你骑马呢？
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。
遥看孟津河一带，茂密的杨树和柳树都随风摇曳着。
我是虏家儿，不解汉儿歌。
我是北方民族的儿郎，不理解汉族人写的诗歌。
健儿须快马，快马须健儿。
健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。
跸跋黄尘下，然后别雄雌。
一群马儿快速飞奔，才能分出高下。
上马不捉鞭(biān)¹，反折杨柳枝。
¹捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。
蹀(dié)座¹吹长笛²，愁杀行客儿。
¹蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。²长笛：指当时流行北方的羌笛。
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。
出入擐(huàn)¹郎臂，蹀座郎膝边。
¹擐：系，拴。
放马两泉泽，忘不著连羁(jī)¹。
¹羁：马笼头。
担鞍逐¹马走，何见得马骑。
¹逐：跟随。
遥看孟津河¹，杨柳郁²婆(pó)娑(suō)³。
¹孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。²郁：树木茂密状。³婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。
我是虏(lǔ)家儿¹，不解汉儿歌。
¹虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。
健儿须快马，快马须健儿。
跸(bì)跋(bá)¹黄尘²下，然后别雄雌(cí)³。
¹跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。²黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。³别雄雌：分高低、决胜负。
上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿。
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝边。
放马两泉泽，忘不著连羁。
担鞍逐马走，何见得马骑。
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。
我是虏家儿，不解汉儿歌。
健儿须快马，快马须健儿。
跸跋黄尘下，然后别雄雌。
上马不捉鞭(biān)¹，反折杨柳枝。
郎君上马后并不去取马背上的马鞭子，而是去折杨树和柳树上的枝条。
¹捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。
蹀(dié)座¹吹长笛²，愁杀行客儿。
他盘膝坐在马背上，悠闲地吹起了长笛，过往的行人听着笛声只觉愁思难忍。
¹蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。²长笛：指当时流行北方的羌笛。
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。
我现在因为浓重的愁苦而不快乐，我愿意成为郎君的马鞭。
出入擐(huàn)¹郎臂，蹀座郎膝边。
外出时牢牢地抓着郎君的胳膊，闲坐时盘膝在郎君身边。
¹擐：系，拴。
放马两泉泽，忘不著连羁(jī)¹。
我在两泉旁的小泽处、放牧我心爱的马儿，竟然忘记了给马套上马笼头。
¹羁：马笼头。
担鞍逐¹马走，何见得马骑。
我背着马鞍、跟随着马走，怎么不见你骑马呢？
¹逐：跟随。
遥看孟津河¹，杨柳郁²婆(pó)娑(suō)³。
遥看孟津河一带，茂密的杨树和柳树都随风摇曳着。
¹孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。²郁：树木茂密状。³婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。
我是虏(lǔ)家儿¹，不解汉儿歌。
我是北方民族的儿郎，不理解汉族人写的诗歌。
¹虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。
健儿须快马，快马须健儿。
健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。
跸(bì)跋(bá)¹黄尘²下，然后别雄雌(cí)³。
一群马儿快速飞奔，才能分出高下。
¹跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。²黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。³别雄雌：分高低、决胜负。
上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿。
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝边。
放马两泉泽，忘不著连羁。
担鞍逐马走，何见得马骑。
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。
我是虏家儿，不解汉儿歌。
健儿须快马，快马须健儿。
跸跋黄尘下，然后别雄雌。
《折杨柳歌辞》，《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，共五首，内容相贯，主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。
第一首是写“行客”告别亲友远行之际，“上马”理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用“柳枝”、“长笛”象征离情的事物意象作垫衬，逼出最后一句“愁杀”两字。
第二首中，“愁不乐”点出与“郎”经常离别，故女子大发奇想，希望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情；但又颇有不同，“愿作郎马鞭”的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。
第三首是写放马的情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问“何见得马骑”，怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕，作者的心情是沉重的，对未来充满了迷惑与不解。
第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点：（一）作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故“遥望”之际，对“杨柳郁婆娑”之中原景物倍觉新鲜。“郁婆娑”三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。（二）此诗当原用北族语言，经过汉译。“虏家儿”者，即出诸汉人译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得重视。
第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，跃跃欲试。作者不禁感叹：健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。两个“须”字，突出了人马互相依赖的重要关系。“跸跋黄尘”，动人心魄，展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞，故云“然后”才能决一雌雄。诗有议论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。
南北朝佚名 南北朝
自从别欢后，叹音不绝响。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
黄檗向春生，苦心随日长。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
自从别欢后，叹音不绝响。
黄檗(bò)¹向春生，苦心随日长。
¹黄檗：落叶乔木,树皮入药，味道很苦。春天到来,黄檗树蓬勃生长，它的苦心也随着逐日长大。
自从别欢后，叹音不绝响。
黄檗向春生，苦心随日长。
自从别欢后，叹音不绝响。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
黄檗(bò)¹向春生，苦心随日长。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
¹黄檗：落叶乔木,树皮入药，味道很苦。春天到来,黄檗树蓬勃生长，它的苦心也随着逐日长大。
自从别欢后，叹音不绝响。
黄檗向春生，苦心随日长。
黄檗树的苦心比喻思念爱人的苦心，以黄檗树心随日长大，比喻自己的苦心与日俱增，比喻形象贴切，表现出民歌的特色。
南北朝佚名 南北朝
王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。
参考资料：
¹王戎：西晋琅琊（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。²尝：曾经。³诸：众多。⁴游：嬉戏玩耍。⁵子：李子。⁶折枝：压弯树枝。⁷竞走：争相地跑过去。竞：争逐。走：跑。⁸唯：只有。⁹信然：确实如此。
参考资料：
王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。
¹王戎：西晋琅琊（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。²尝：曾经。³诸：众多。⁴游：嬉戏玩耍。⁵子：李子。⁶折枝：压弯树枝。⁷竞走：争相地跑过去。竞：争逐。走：跑。⁸唯：只有。⁹信然：确实如此。
参考资料：
晋文帝时，在琅邪这个地方，有一个叫王戎的人。他因平定吴国有功，被封为安丰侯。他是竹林七贤其中之一。
传说，王戎从小就非常聪明。他7岁时，有一次和几个小伙伴一块儿外出游玩，发现路边有几株李树，树上的枝条上，结满了李子，都把树枝给压弯了，而且看上去一个个都熟透了。
小伙伴们一见，就情不自禁地流出了口水。于是，一个个高兴地竞相跑去摘那些李子，惟有王戎站在一旁，一动也不动。
同伴们觉得非常奇怪，就叫喊着问王戎：“喂，王戎，你为什么不摘啊？又大又圆的李子，多好呀！”
王戎笑着回答：“那树上的李子肯定是苦的，摘下来也不能吃。你看，这李树都长在道路旁，上面结了那么多李子，却没有人摘，要不是苦的，能会这样吗？”
“道旁苦李”一成语便出于此，也做“路边苦李”，意义相同。
南北朝佚名 南北朝
怎么办呀！天下人何其多，但我的空虚寂寞却全都是因为你。
¹奈何：无奈何。怎么样；怎么办。没办法。²许：几许。如许。³何人限：有何人的限制。何多人也。⁴慊慊：诚敬貌。心不满足貌；不自满貌。⁵汝：你。
奈何许！天下人何限，慊慊只为汝！
怎么办呀！天下人何其多，但我的空虚寂寞却全都是因为你。
¹奈何：无奈何。怎么样；怎么办。没办法。²许：几许。如许。³何人限：有何人的限制。何多人也。⁴慊慊：诚敬貌。心不满足貌；不自满貌。⁵汝：你。